1ـ قصيدة يا جمالاً قد لاح أزلاً جلياً وشرحها .

2ـ الحكمة من إسرائه .

في الحقيقة يا إخواني . كل الحقائق العالية والدانية تدين لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه كانت حكمة الإسراء والمعراج . رسول الله صلى الله عليه وسلم  

س عرج به لماذا ؟ من أجل ربنا فوق السموات السبع , حاشا لله عز وجل . فقربه منه

صلى الله عليه وسلم من فوق سدرة المنتهى كقربه منه صلى الله عليه وسلم وهو على البطحاء.

س فلماذا كان المعراج ؟

المعيه اشتاقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اشتاق إليه

النبيين والمرسلين وقد عاهدهم الله عز وجل من فضله على أن يؤمنوا به ويتبعوه حيث قال تعالى : } وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ {(81) سورة آل عمران " هناك فرق بين النبوة وبين الرسالة . ـ فالنبوة :ـ ثابتة لجميع الأنبياء من قبل الخلق

ـ أما الرسالة :ـ لا تكون إلابوجود النبي بين الخلق . لأنه يأخذ رسالة من الله ويبلغها إلى خلق الله وقت ظهور النبي .

فالبيعة كانت وهم أنبياء عند الله على أي شئ , على أنه رسول

قال تعالى : } ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ { بين مكانة جاءكم رسول } لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ { (128) سورة التوبة  كما جاء إلى النبيين جاء إلينا نحن والحمد لله .

وبعد ذلك " { لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ } (81) سورة آل عمران " هذا الإيمان " وَلَتَنصُرُنَّهُ " يؤمنون به وينصرونه . فهذا العهد حققه الله لهم بعد رسالة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم جميعاً في بيت المقدس بذواتهم وهيئاتهم وإشهادهم فضلاً عن أرواحهم وكانوا مائة واربعة وعشرون ألف نبي . وهم جملة الأنبياء أجمعين ووقفوا في سبع صفوف خلفهم صلى الله عليه وسلم وأخذ سيدنا جبريل عليه السلام بيده صلى الله عليه وسلم وقدمه إماماً لهم ليصلي بهم وقال : أنت إمامهم في هذا اليوم .

 رفيع الأنبياء في مواجهة سيد الأنبياء والمرسلين من معين سيد الأولين والآخرين وعمله حبل دائم في بيت المقدس وجعل كل نبي يبين ما آتاه الله عز وجل من الفضل والنبوة والحكمة وفي الآخر قال كلمة الختام ومسك الختام سيد الأنام صلى الله عليه وسلم :-

 فقال الحمد لله الذي جعلني خاتماًوجعل أمتي أمة وسطاً وشرح صدري ورفع ذكري وسيّرأمري, وبعد أن خطب الخطاب الطويل إلتفت إليه سيدنا إبراهيم وقال في هذا  فضلكم صلى الله عليه وسلم - باقي دور الملائكة ـ اجتمع في كل سماء مقربوها ليحظوا بالحبيب صلوات الله وسلامه عليه .

 س لماذا ؟ لأن الملائكة منذ أن خلقهم الله عز وجل وهم في شدة الكرب والوجل والخوف من عظمة الله وجلال الله سبحانه وتعالى وبعضهم وهم الكروبيين في كرب دائم متواصل لا ينتهي خوفاً من مقام جلال الله عز وجل فطلبوا رسول الله لأنهم يعلمون أنه الرحمة المرسلة لجميع العالمين قالى تعالى :

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } (107) سورة الأنبياء  والعالمين كل ما سوى الله عز وجل .

كل ما سوى الله من عرش وفرش وكرسي وجنة ونار وغيرها فهو مختوم بالرحمة المهداه والنعمة المسداه صلى الله عليه وسلم وحتى لا أطيل عليكم فنكتفي بالإشارة إلى ما حدث بينه وبين سيدنا جبريل عليه السلام عندما وصل إلى سدرة المنتهى وقف الأمين جبريل قال يا أخي يا جبريل لماذا لا تتقدم ؟

قال أنا لو تقدمت قدر أنملة أي قدر طرف الأصبع لاحترقت وأنت لو تقدمت لأخترقت .

اليلة ليلتك والدولة دولتك , قال: يا أخي يا جبريل أهاهنا يترك الخليل خليله!

قال( وما منا إلا له مقام معلوم ), قال له لك شئ عند الله أطلبه لك, قال: يا رسول الله الحمد لله لقد نلت بك في تلك اليلة

الأمان من الله عز وجل وكنت قبل ذلك لا آمن مكر الله سبحانه وتعالى, قال: لا بد لك من شئ ,أي أطلب, قال: إسأل الله عز وجل 0 ألا يحرمني من النزول عليك, وأن يأذن لي أن أبسط جناحي على جسر جهنم حتى تمر عليه أمتك .

فلما كان الحبيب مع حبيبه بغير مكان ولا زمان ولا أين ولاغين ولابين ووقعت العين على العين, قال: ألم يطلب منك جبريل شئ قال: أنت أعلم يا ربي , قال: قد أعطيناه ما طلب فيما أطاعك واتبعك. بشرط أن يكون مطيع لرسول الله .

ومن عجائب هذه اليله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بالأنبياء وهم في السماوات بعد أن اجتمع بهم في بيت المقدس وكلما يقول جبريل عليه السلام عندما يستأذن, من؟ فيقول جبريل, فيقولون من معك ؟ فيقول (محمد) فيقولون أوقد بعث! وفي رواية أوقد أرسل إليه!

 كيف ذلك مع أنهم صلوا معه منذ قليل هذه عجائب من عجائب أمر الله وملكوت الله لا يعلمها ولا يطّلع عليها إلا الموقنين بالله عز وجل, وواصل المسيره إلى أن وصل إلى العرش, فقال: العرش يا محمدأنت المرسل رحمة للعالمين ولا بد من نصيب من الرحمة ونصيبي يا حبيبي أن تشهد لي بالبراءة مما تقوله أهل الزور علىّ زعموا أني أسع من لا مثيل له وأحيط بمن لا كيفية له, يقولون أنه جالس على العرش,س/ من الحامل للعرش ؟ العرش حامل أم محمول.

العرش محمول بالله عز وجل, زعموا أني أسع من لا مثيل له وأحيط بمن لا كيفية له يا محمد إني معمود حكمته ومحمول بقدرته,

فقال:إليه رسول اللهصلى الله عليه وسلم  أيها العرش إليك عني فلا تشوش علىّ خلوتي أنا مشغول الآن, فكل الوجود عاليه ودانيه يا إخواني يلذ برسول الله ويتقرب إلى الله بسيدنا ومولانا رسول الله ويستغيث إلى الله به ليحصل على مناه, فهو صلى الله عليه وسلم الواسطة ولولا الواسطة لذهب كما قيل الموصول.

فنسأل الله عز وجل أن يكرمنا بجاهه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة,وأن يتفضل علينا بأنواره العليه وعلومه الوهبيه وأسراره الرحمانيه ونظراته النبوية .

ترعة ناصر الأقصر 22/1/1992